СМИ

© РИА Новости, Егор Еремов | Перейти в фотобанкСогласно учению «Живых вод», организации, в которую тайком проник автор статьи, гомосексуальность - это расстроенное гендерное самосознание. Притворяясь одним из новичков, автор рассказал на занятиях о своих прежних отношениях и получил диагноз: все несчастья в жизни - от однополого секса. И даже традиционный секс здесь осуждают. Зато утверждают, что напрямую общаются с богом.

Также читайте первую часть

Вторая часть

Утром второго дня лагеря светило яркое солнце. Солнечные лучи меня разбудили, и вот я иду в обеденный зал. Мои соседи по комнате, двое тихих мужчин, еще спят.

«Кескисуомалайнен» (Keskisuomalainen). За столом сидят шестеро участников лагеря и два обеспокоенных руководителя групп.

«Мне кажется, эта статья вполне нормальная, - говорит один из руководителей. - Мне понравился заголовок».

«В Ювяскюля собрались „врачеватели" гомосексуалистов».

Рядом — газета «Илталехти» (Iltalehti).

«Тайное общество в сборе», - гласит кричащий заголовок. «Посторонним на „днях исправления" делать нечего», - сообщается в первом абзаце.

Организация «Аслан» не согласилась прокомментировать статью «Илталетхи».

Я быстро съедаю завтрак и выхожу на улицу. В месте для курения спокойно, кроме меня в лагере курит только одна женщина. Многие говорят, что избавились от никотиновой зависимости с Божьей помощью.

Перед восхвалением Бога в зале царит тишина. Энди Чемберз ее нарушает.

«Вероятно, многие из вас заметили, что нас упомянули в нескольких газетах», - начинает он. К Чемберзу подходит жена и берет микрофон.

«Давайте помолимся».

Все встают.

«Господи. Ты видел заголовки газет. Нас назвали тайным обществом».

Тишина.

«Господи, пусть эти заголовки пойдут нам на пользу. Благослови журналистов, которые пишут о нас. Убереги от злой силы эти дни, которые мы здесь проводим. Защити нас от посторонних. Спасибо тебе за то, что мы можем здесь находиться. Спасибо, Господи».

В феврале 2012 года организация «Аслан» дала понять, что будет ужесточать процесс отбора участников для программы по исправлению.

Новостной сайт Kotimaa24.fi сообщил: по информации организации «Аслан», в группы лагеря для обсуждений проникли активисты, отстаивающие права гомосексуалистов. Они пытались нарушить работу организации, сообщая прессе о ее деятельности. Однако на этапе интервью их замысел был раскрыт.

Я понял, что если собираюсь продолжать, то мне нужно опираться на девятый пункт финского Кодекса журналиста, который посвящен этике в работе. В этом пункте говорится, что во время выполнения работы журналист должен оповещать окружающих о своей профессии. Но если «общественно значимые» темы иначе не осветить, можно получать данные «способами, отличающимися от обычных».

Мне нужно было скрывать свою профессию, иначе я не смог бы попасть на курс. Пришлось использовать третье имя, потому что иначе работники «Аслана» точно бы нашли меня в интернете.

Один мой коллега хотел поучаствовать в программе вместе со мной. Он поступил так же: использовал свое второе имя. Когда пришло время отправки заявлений, ему позвонили из «Аслана» на мобильный. Мой коллега испугался, но звонок прошел хорошо. У него только спросили дополнительные данные. Убедились, что он не врет.

Меньше чем через полчаса ему позвонили на рабочий телефон.

«Мы уже недавно разговаривали», - сказала женщина на другом конце провода. Та же женщина, с которой он недавно говорил по мобильному.

Мой коллега сказал, что скрыл свою профессию, потому что побоялся, что это будет выглядеть подозрительно. Женщина сказала, что включение журналиста в небольшие группы для обсуждений было бы большим риском.

Мой коллега не попал на курс.

А я получил письмо с подтверждением участия.

В письме было предупреждение:

«Часто перед тем, как Бог сделает что-нибудь в нашей жизни, мы можем испытывать душевное сопротивление. Не покоряйся ему, молись! Бог сильнее врага!»

Тогда до начала курса оставалось два месяца.

После утреннего восхваления бога мы собираемся в знакомом дачном домике.

Руководитель маленькой группы рассаживает нас и подчеркнуто по-мужски покашливает.

У этой встречи не было заявленной темы. Считается, что бог сам поднимает те темы, которые нужно обсудить.

Я отказываюсь говорить первым. Мне нужно собраться с мыслями.

Многие говорят долго. Скоро будет моя очередь. Может, сказать что-нибудь о жизни и боге в целом? Поделиться возникшими мыслями? Нет, должно быть что-нибудь более личное.

Я рассказываю о своих прошлых отношениях. Говорю о преданности. Говорю о страхе.

Говорю о завершенных отношениях, подавленности, которую, как объясняют в «Живых водах», нужно трактовать как следствие моего гомосексуального образа жизни.

После своего рассказа я смотрю на крест, который лежит на полу. Я не решаюсь посмотреть в глаза окружающим. Один из участников группы начинает говорить:

«Знаешь что, Ялмари. У меня создалось впечатление, что ты как труба, идущая по дну моря… Твоя жизнь сложилась так, что ты по ошибке попал в такую трубу, тебя протащили через нее, ты набил шишки и теперь наконец вышел из другого конца трубы и поднял голову над водой, чтобы набрать в легкие воздуха, которого тебе не хватало».

Мне нужно как-нибудь на это ответить, но я могу только одобрительно промычать. Годится.

«Разбитый глиняный горшок», - шепчет кто-то.

Я украдкой смотрю на других. Все молчат в потрясении.

Я не считаю, что рассказал что-то исключительное или шокирующее. Обычная история о человеческих отношениях. Ведь у каждого есть такие истории, правда?

«В тебе много гнева, тебе нужно избавляться от него физической нагрузкой, - советует другой участник группы. - Например, можно бить боксерскую грушу. Здесь такая есть? Или можно пойти в лес и что-нибудь изрубить. Это помогает».

Еще один продолжает:

«Вряд ли все страсти исчезнут. Если будут возникать непристойные, сексуальные мысли, когда, например, говоришь с кем-нибудь, нужно развернуть их в другом направлении, мысленно благословить этого человека. Затем Бог развеет эти грешные мысли».

Я киваю. Пожалуй, даже слишком активно.

Мы в тишине идем на ланч. Один участник моей группы подходит ко мне и шепчет: «Я думаю, это круто, что ты нашел смелость обратиться сюда за помощью с такой большой проблемой. Пока все это только началось».

Я смущенно его благодарю.

По пути в обеденный зал один из руководителей групп останавливает меня в коридоре и кладет руку мне на плечо.

«Тысяча благословлений для Ялмари в этот день», - говорит он и многозначительно смотрит мне в глаза.

Мой пульс учащается. Что это значит? Неужели кто-то выяснил, что я журналист?

В обеденном зале двое мужчин странно на меня смотрят, когда я встаю в очередь.

Я не хочу есть. Вместо ланча я лучше выпью кофе и покурю.

В теории у меня должен быть потенциал для исправления. Я ведь несколько раз встречался с женщинами. Я был влюблен в женщину. Я действительно считал себя гетеросексуалом - до лицея.

Тема моей утренней лекции в третий день - интерес к людям своего пола. Эта лекция - один из трех вариантов. Темы двух других лекций - сексуальное насилие и сексуальная зависимость.

По мнению руководителя моей группы, мне стоит сходить и на семинар по сексуальной зависимости. Согласно учению «Живые воды», я - зависимый от секса человек, потому что занимаюсь сексом вне брака.

Я все же выбираю лекцию про гомосексуализм.

В аудитории много слушателей. Лектор выглядит удивленным. Он не ожидал, что в этом году лекция заинтересует такое количество человек. В аудитории сидит около 20 человек. Мужчин, включая меня, всего четверо.

Сначала лектор зачитывает отрывки 21-27 из первой главы Послания к римлянам.

В отрывках 26-27 говорится следующее: «Потому предал их Бог постыдным страстям: женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение».

Понятие гомосексуальной любви на этой лекции не рассматривается. Ее не существует. Двое мужчин или две женщины не могут любить друг друга.

А что, если то, что я чувствовал, не является любовью? Что же это тогда?

Это лишь страсть, от которой нужно избавляться.

«В наше время подчеркивается человеческая мудрость и значимость науки», - начинает рассуждать лектор.

«В современном мире часто говорят о правах гомосексуалистов. И в этом нет ничего такого, у них есть все права человека, но сейчас требуют, чтобы они могли делать то, что хотят, в их деятельность даже не вмешиваются».

Проектор высвечивает слайд, в заголовке которого написано: «Факторы, вызывающие гомосексуализм».

«Вместо того, чтобы говорить о факторах, вызывающих гомосексуализм, я скажу, что ситуация сравнима с любой болезнью. Мы можем наследовать факторы, способные вызывать сердечные болезни, болезни сосудов, у нас могут быть гены рыжего цвета волос, зеленого цвета радужки, чего угодно. В роду гомосексуалистов больше гомосексуалистов, чем в роду гетеросексуалов».

Он продолжает рассуждать проникновенным голосом.

«Самое важное - привязанность к родителю своего пола. У гомосексуалиста с сильным проявлением гомосексуальности часто может быть опыт общения с пугающим или безразличным отцом. Тогда дефицит отцовской любви просто обретает эротические черты в переходном возрасте. В случае с девушками это может значить, что мать была с дочерью очень холодной и равнодушной».

Теория кажется возможной, но я не могу применить ее к своей жизни. У меня нормальные и довольно близкие отношения с отцом.

На развитие гомосексуальности могут повлиять и отношения с родителем другого пола. Этот вопрос рассматривается таким образом:

«В случае с мальчиками матери могут быть чрезмерно заботливыми или подавляющими. Если мать не удовлетворил ее брак, она превращает своего сына в своеобразного второго мужа, слишком сильно опирается на сына. Чрезмерная близость с матерью подавляет в мужчине развитие гетеросексуальности».

И я вновь не могу применить это к своей жизни. Это совершенно не похоже на мою мать.

«Гомосексуалисты обычно являются младшими детьми в своей семье. Родители сильно держат своих детей, чтобы те не улетели из гнезда».

Первое попадание! Я младший ребенок в семье. Но и тут не все совпадает. Моя мать совершенно меня не сдерживала. Я уехал из дома в 16 лет ради учебы, потому что это казалось хорошей идеей.

Лектор хочет рассмотреть одно исключение из жизни гомосексуальных девушек.

«Сейчас, когда феминизм торжественно марширует вперед, важно заметить, что некоторые женщины делают сексуально-политический выбор - „я буду с девочками". За этим может и не стоять никакой травмы».

Получается, женщины могут принимать решения о своей сексуальности, а мужчины - нет?

Лектор приводит метафору для своих рассуждений.

«Я думаю, здесь ситуация как с радиоприемником: если неправильно соединить провода, то радио просто не будет работать. Бог создал правильное количество проводов и достаточное количество кнопок, к которым эти провода прикрепляются».

В конце лекции у одного из слушателей появился вопрос о гермафродитах.

«А как же те люди, которые от рождения представляют оба пола?»

Лектор замолкает и переводит взгляд на Энди Чемберза, который слушает лекцию, сидя у стены аудитории. Чемберз пожимает плечами.

«Это я не могу прокомментировать».

«Важно заметить, что после грехопадения наши гены… То есть Бог изначально не планировал, что человек будет умирать в возрасте ста лет. Человек должен был жить дольше. Наш генотип, вероятно, отреагировал на то, что мы живем мире после грехопадения. К тому же, наше окружение полно ядов, в нашей пище полно добавок. Поэтому возникают такие ошибки в генах. Существует много людей с особенностями развития, рождаются младенцы без конечностей, и так далее».

Осенью 2011 года в научном издании «Секс и семейная терапия» (Journal of Sex