СМИ

Процесс порошенковской «томосятины» всеми своими проявлениями и действиями ставит главный вопрос украинского православия: что может получиться из церкви, которую создают искусственно на лжи, объединяя для этого раскольников и отступников, а в храмы Божьи под нее вламываются при помощи бензопилы и топора? Ответ известен: ничего путного. Точнее – церковь, основанная насильственно на сплошном недоверии ее иерархов друг к другу и на верующих, которых сгоняют в новые храмы либо обманом, либо лживо преподнесенным понятием патриотизма, либо вообще битами и дубинами в руках радикально настроенных патриотов-русофобов. Бог в качестве политтехнолога действующего президента и попранные каноны – это очень зыбкая основа для церкви. Которую даже называют по-разному: кто Православной церковью Украины (ПЦУ), кто Святейшей (СЦУ, как и рекомендует пресловутый «томос об автокефалии»), а один из ее вдохновителей митрополит Филарет (Денисенко) вообще настаивает на том, чтобы и томос, и его отдельные положения, и даже вселенского патриарха Варфоломея-«томосодарителя» по-тихому послать и руководствоваться политико-церковной целесообразностью. То есть тем, что выгодны и украинским властям, и церковникам ПЦУ-СЦУ, которые, в принципе, уже получили свое – патриарх Варфоломей, благословляя их церковь, предварительно как бы снял с них статус раскольников и вернул в каноническое поле. И хотя томос как бы предполагает, что если ПЦУ-СЦУ нарушит его рекомендации, то он может быть и отозван. Но и Филарет (Денисенко), и как бы предстоятель ПЦУ-СЦУ «митрополит Киевский и вся Украины» Епифаний (Думенко), и все остальные понимают: раз создание их церкви – это событие политическое, инспирированное и одобренное внешними американскими кураторами, то никто из «благодетелей» на ликвидацию «неудачной» церкви и на сворачивание неудачной попытки разорвать последнюю духовную связь между Украиной и Россией не пойдет. На «шалости» ПЦУ-СЦУ будут так же терпеливо взирать, закрывая глаза да на откровенную бузу, как смотрят и на провалы майдана и главных постмайданных благоприобретателей. Но для ПЦУ-СЦУ по-прежнему актуальна внешняя проблема – непризнание никем, кроме тех, кто не мог увернуться от приказов Варфоломея. ПЦУ-СЦУ не признана ни одной поместной православной церковью мира. А Московский патриархат Русской православной церкви (РПЦ) устами главы своего отдела внешних церковных связей (ОВЦС) митрополита Илариона недавно даже поблагодарил афонских монахов за то, что их руководящий орган Священный Кинот отказался направить официальную делегацию на интронизацию 3 февраля в Киеве главы ПЦУ-СЦУ Епифания. «Афонский Протат (Кинот, центральный исполнительный соборный орган управления Святой горы Афон, куда входят представители (эпитропы) двадцати монастырей Афона. - Авт.) официально выразил свою позицию, когда отказался направить свою делегацию в Киев. Я слышал, что большинство эпитропов монастырей выступило против этого, а некоторые монастыри даже заявили, что закроют ворота перед Епифанием, если он появится на Афоне. Наша Церковь восприняла эту позицию с благодарностью. Отрицательный ответ Кинота на приглашение Епифания свидетельствует о том, что Афон в целом не дает себя втянуть в политические игры, - сказал Иларион. И это чистая правда: верность канонам православных церквей мира – это то, что пока не дает почивать на лаврах иерархам ПЦУ-СЦУ. И президенту Порошенко, который эту «поганку» и замутил ради чисто политической цели – помощи от американцев в своей победе на выборах президента 31 марта сего года. Но, как оказалось, кесарю кесарево, а слесарю – слесарево, что и сказалось на внутреннем состоянии в самой ПЦУ-СЦУ. Тут ее главная внутренняя проблема – недоверие всех ко всем, вызванное, не исключено, тем, что никто из «пцу-сцушников» не верит в долговечность или перспективность церкви-«новодела». Ну и, разумеется своей судьбы. Именно об этом и говорят и сам синод новой церкви, и некоторые его моменты, превосходно описанные украинским журналистом Дмитрием Скворцовым на интернет-ресурсе «Страна.ua»: - разжалованный до митрополита экс-патриарх раскольничьей УПЦ КП Филарет (Денисенко) по-прежнему считает себя патриархом и ведет себя соответственно. Он не отдал под резиденцию предстоятеля ПЦУ-СЦУ Епифания (Думенко) свою как бы бывшую патриаршескую резиденцию в центре Киева, и Епифаний вынужден был проводить свой первый учредительно-распорядительный синод в заповеднике «Святая София» в бывшем Митрополитском доме; - сам Филарет (Денисенко), демонстративно «заболевший» в день интронизации Епифания, внезапно выздоровел, дождался, когда в Константинополь уедет «смотрящий» от Варфоломея митрополит Галльский Эммануил (Адамакис), и явился на синод ПЦУ-СЦУ абсолютно здоровеньким. И чтобы показать, кто в доме хозяин, вынудил проводить синод за круглым столом, за которым не видно, кто председательствующий, а кто приглашен был погулять; - Филарет (Денисенко) оставил за собой не только уютную резиденцию, но и руководство Киевской епархией ПЦУ-СЦУ, хотя обычно в практике поместных церквей правящим архиереем столичной епархии является предстоятель церкви. То есть должен был бы быть Епифаний, но остался Филарет, у которого в синоде 10 твердых сторонников, подавляющее большинство; - Епифанию оставили под резиденцию Михайловский монастырь, который, как и сама ПЦУ-СЦУ, новодел. Но его наместник Агапит возведен в ранг правящего архиерея и поставлен «смотреть» за Епифанием, которому -- как утешительный приз – оставили еще и должность главы Управления внешних церковных связей (УВЦС), «учитывая особую важность направления развития внешних церковных связей». Другими словами поставил на главную задачу – добиваться признания ПЦУ-СЦУ в мире. А не справится – долой; - синод «кинул» не только Епифания, но и всех, кто предал свои церкви и непризнанные конфессии, надеясь обрести каноничность и безбедное существование в ПЦУ-СЦУ. Даже экс-предстоятель УАПЦ, одной из составляющей частей новой церкви, митрополит Макарий (Малетич) ничего не получил. Хотя и положил на алтарь ПЦУ-СЦУ и всю свою церковь, и даже свою резиденцию – Андреевскую церковь в Киеве, куда теперь въехал постоянный смотрящий Варфоломея. Кинул и оставили за бортом синода даже митрополита Переяслав-Хмельницкого и Вишневского Александра (Драбинко), который начал предавать УПЦ МП ради томоса еще при ее покойном предстоятеле Владимире (Сабодане). А как Драбинко «томосятил» сейчас под крылом Порошенко, любо-дорого рассказать. А все равно кинули. То есть Филарет и здесь старается для «своих» во главе с «ручным» Епифанием; - уже полным нарушением канонов, предписывающих, что на одной канонической территории должен быть один епископ, является неспособность синода и нежелание бывших епископов УАПЦ и УПЦ КП, «слитых» в ПЦУ-СЦУ, расставаться со своими тоже уже бывшими епархиями. И если на какой-то из нынешних епархий ПЦУ-СЦУ были две епархии УАПЦ и УПЦ КП, то там сейчас рулят по два епископа от прежних раскольничьих церквей. А Винницкой епархии таковых вообще три – к епископам УАПЦ и ЦПЦ КП добавился и митрополит Винницкий и Барский Симеон (Шостацкий) в составе УПЦ МП, а теперь ставший епископом-«пцу-сцушником». Он, пользуясь дружбой с Порошенко. Сейчас и рулит в главном храме Винницы и не пускает туда не «московских попов», как могло бы показаться, а именно своих конкурентов из церкви-«новодела». А единый епископ появится в таких епархиях, когда умрут конкуренты. Или кто-то им «поможет» быстрее уйти на встречу со Всевышним. Весело это, наверное, служить Богу и знать, что такой же чел в рясе, коллега по одной церкви искренне желает тебе загнуться. Бывшие митрополиты Винницкие Роман (УАПЦ) и Михаил и (УПЦ КП) жалуются на Симеона, что он их чмурят и не допускает к их к со служению во взятом им под контроль кафедральном соборе Винницы, то Симеон – он же друг «ах, какого человека», кто же ему запрети самоуправство? Вот так ПЦУ-СЦУ и делает свои первые шаги в Украине. Радикалы для нее бьют головы «московитам» и бабушкам, стоящих в канонической вере, вскрывают бензопилой и гранатами храмы, разгоняют «неправильных» верующих, отжимают храмы, а церковники заняты более прибыльным делом – тупо делят новое наследство церкви. А все потому, что в новой церкви никто никому не верит и никто никому не доверяет. И даже, похоже, сам Господь Бог им не помощник. И реально, похоже, не зря в РПЦ такую «автокефалию» ПЦУ-СЦУ назвали «пустышкой», а день подписания томоса и ее образования в Украине — «трагическим в истории вселенского православия». Владимир Скачко