СМИ

© public domain, Салах ад-Дин — герой всех мусульман. Это он в XII веке осознал всю опасность крестоносцев для слабых исламских государств и взял на себя миссию объединить мусульман под одним знаменем. Это он освободил Иерусалим в легендарной битве при Хаттине. «Почему же сейчас арабские армии озабочены лишь защитой королевских тронов?» — сокрушается блогер «Аль-Джазиры».Освобождение мечети Аль-Акса считается одним из важнейших религиозных вопросов, который тревожит сотни миллионов мусульман по всему миру. Это мечта каждого мусульманина и особенно палестинской молодёжи, узнавшей, какое горе жить под властью израильских узурпаторов. Вне всякого сомнения, Салах ад-Дин Айюби считается духовным отцом всех, кто нес бремя борьбы за освобождение мечети Аль-Акса. Это яркая историческая фигура, которую любят и почитают все мусульмане. Военачальник Юсуф ибн Айюб ат-Тикрити, позже получивший известность как аль-Малик ан-Насир Салах ад-Дин, родился в иракском городе Тикрит в 532 году по хиджре (соответствует 1138 году от рождества Христова) в знатной курдской семье. Как полагают некоторые историки, его отцом был Айюб ибн Шази ибн Мараван, один из жителей армянского города Двин. В ту ночь, когда родился Салах ад-Дин, его отец покинул крепость Тикрит, которую защищал. Сильная личность © CC BY-SA 2.0, Graham van der Wielen | Перейти в фотобанкКонная статуя Саладина перед цитаделью Дамаска После смерти Нур ад-Дина Салах ад-Дин осознал всю опасность крестоносцев для слабых исламских государств и взял на себя миссию объединить мусульман под одним знаменем. Главной целью всей его жизни стало сразиться с крестоносцами и восстановить контроль над Иерусалимом. Он преуспел в этом после многих сражений, в том числе против Зангидов. В результате он укрепил свои позиции, а его борьба обрела легитимность благодаря женитьбе на вдове эмира Нур ад-Дина Занги. Так, наступила новая историческая эпоха — появилось государство Айюбидов, которое одержало победу над крестоносцами и освободило Иерусалим. Мусульманская армия и чистое религиозное учение После объединения исламских государств под властью династии Айюбидов аль-Малик ан-Насир Салах ад-Дин был полон решимости достичь конечной цели, за которую сражался. Началось воспитание нового поколения мусульман, придерживающихся чистого учения. Для этого предполагалось построить новые медресе и привить солдатам суннитское вероучение в то время, когда Египет все еще находился под влиянием осколков шиитского государства Фатимидов. Таким образом, Салах ад-Дин приказал преобразовать мечеть Аль-Азхар из шиитского религиозного центра в маяк для распространения суннитского мазхаба в стране. С этой целью в Фустате были основаны два медресе — Насирия и Камалия, где преподавали основы шариата в соответствии с маликитским и шафиитским мазхабами. Чтобы полностью покончить с шиитским вероучением в Египте, мечетям было приказано провозглашать имена четырех праведных халифов. Таким образом, Салах ад-Дину удалось создать мусульманскую армию, с твёрдой решимостью сражающуюся за своё религиозное учение. Это позволило ему объединить исламские страны, сразиться с крестоносцами и нанести им поражение во многих битвах. Речь идёт, прежде всего, о сражении при Хаттине, которое состоялась в субботу 25 числа месяца Раби уль-Ахир в 583 году по хиджре, или 5 июля 1187 года нашей эры. В результате войско Салах ад-Дина разгромило франков, захватило в плен их короля и проложило путь к побережью Шама и освобождению его городов и укреплений. После этого наступил исторический момент освобождения Иерусалима. Мусульмане вошли в город в ночь на 27 число месяца Раджаб в 583 году по хиджре, или 2 октября 1187 года нашей эры, чтобы осуществить мечту смелого и сильного лидера. Он был твёрд как скала перед лицом невзгод и достиг своей благородной цели. Увидим ли мы нового Салах ад-Дина в наше время или же арабские армии и их лидеры озабочены лишь защитой королевских тронов, опасаясь народной революции и падения их режимов?